Hoewel ras altijd zeer relevant is geweest in dit land, zijn er meer discussies over geweest in de nasleep van de moord op George Floyd door toedoen van Derek Chauvin, en de protesten die daarop volgden.
Helaas, gezien hoe weinig het Amerikaanse openbare onderwijssysteem heeft geïnvesteerd in het ontwikkelen van de vaardigheden om ethisch onderwerpen over ras te onderzoeken, riskeren dergelijke discussies exorbitante emotionele arbeidseisen van BIPOC folx.
Met dat in gedachten zal dit artikel enkele strategieën onderzoeken om over ras te praten op een manier die bewust is en verdere schade aan BIPOC folx voorkomt.
Identificeer witte suprematie op naam
In haar essay in Nieuwe kaders over antiracisme en verzet: deel 2 - verzet en de nieuwe toekomst, schetst Lauren Katie Howard het belang van het benoemen van blanke suprematie in gesprekken over ras. Dit doen is een cruciaal onderdeel van het proces van deconstructie van en weerstand bieden aan dergelijk onderdrukkend geweld in de academische wereld, gebaseerd op Aileen Moreton-Robinson's beschrijving van Whiteness als "een vorm van eigendom die men bezit, waarin men investeert en waarvan men profiteert."
Hoewel dit buitengewoon ongemakkelijk kan voelen, vergroot het nalaten hiervan alleen maar het potentieel voor dergelijke onverdraagzaamheid om door te gaan, gezien de problematische status-quo in de samenleving.
Hoewel de term racisme al lang wordt gebruikt, slaagt het er niet in de groep te identificeren die BIPOC folx onevenredig heeft geschaad en stelt het hen open voor verdere emotionele arbeidseisen met nutteloze claims van omgekeerd racisme.
In een tijdschriftartikel uit 2019 gebruikte Remi Joseph-Salisbury zijn doorleefde ervaring na de publicatie van een artikel om te illustreren hoe verhalen over antiracisme, zelfs wanneer ze worden ondersteund door onweerlegbare feiten, kunnen worden beantwoord met de pathologisering van de auteur om cognitieve dissonantie in stand te houden , zoals "staten van wit geheugenverlies ertoe leiden dat commentatoren putten uit alternatieve verklarende verhandelingen die consistent zijn met 'post-raciale' blanke suprematie."
Ondanks zulke vreselijke ervaringen waarmee BIPOC folx wordt geconfronteerd, die vaak volgen op de identificatie van blanke suprematie, is dit het werk dat van vitaal belang is. Wanneer je besluit een gesprek aan te gaan over ras en racisme, vermeld dan duidelijk de term blanke suprematie in je discussie.
Begrijp en gebruik uw positionaliteit
In zijn essay in Nieuwe kaders over antiracisme en verzet: deel 2 - verzet en de nieuwe toekomst, begint Marco Bertagnolio door zichzelf te identificeren in termen van hoe hij bevoorrecht is in de samenleving, met betrekking tot ras, geslacht en seksuele geaardheid, op basis van hoe deze factoren sociaal zijn geconstrueerd.
Als we het hebben over onderdrukking, kan het bijzonder nuttig zijn om te begrijpen hoe uw voorrecht u waarschijnlijk toegang heeft verleend of u heeft beschermd tegen trauma's die mogelijk niet overeenkomen met de ervaringen van BIPOC folx.
Hoewel ras een cruciale factor kan zijn in hoe folx door de ruimte in de samenleving navigeren, worden gemarginaliseerde geslachten onevenredig geschaad in vergelijking met cis-mannen. Evenzo zou folx met klassevoorrecht bereid moeten zijn te erkennen hoe dat hun resultaten heeft gevormd. Als je kritisch nadenkt over je onverdiende privileges, kun je gemarginaliseerde stemmen versterken.
Bijvoorbeeld, zelfs onder BIPOC folx, als je cis en man bent, is het belangrijk om te begrijpen dat je meer privileges hebt dan iemand die trans is, gegeven hoe cisnormativiteit werkt.
Waardeer de geleefde ervaringen van BIPOC Folx
In haar essay in Nieuwe kaders over antiracisme en verzet: deel 2 - verzet en de nieuwe toekomst, schetst Christine McFarlane hoe haar ervaringen met racialisering en inheemsheid haar ervaringen in de academische wereld hebben beïnvloed.
Lange tijd werd kennis uit academisch onderwijs of onderzoeksstudies serieuzer genomen dan geleefde ervaring van gemarginaliseerde folx. McFarlanes plaats van zichzelf aan het begin van dit essay laat zien hoe belangrijk het is prioriteit te geven aan ervaringen zoals die van haar.
Hoewel waarde op verschillende manieren kan worden gemeten, moet indien mogelijk geldelijke compensatie worden aangeboden, vooral gezien de hoeveelheid emotionele arbeid die dagelijks van BIPOC folx wordt gevraagd in een poging om deze inherent blanke supremacistische systemen te overleven.
In schril contrast met BIPOC folx en de waarde van hun ervaringen, moeten degenen met privileges in dit opzicht bereid zijn hun enorme kennislacune op dit gebied te accepteren, wat ongemakkelijk kan zijn.
Investeer in het leren over systemisch racisme
In zijn essay in Nieuwe kaders over antiracisme en verzet: deel 2 - verzet en de nieuwe toekomst, verwijst Arezou Soltani naar het werk van Leonardo Zeus om te benadrukken hoe de American Dream racisme vaak probeert te framen als een individuele daad die slechts een paar rotte appels weerspiegelt door middel van een "pedagogie van geheugenverlies" waarbij systemisch racisme wordt gehandhaafd.
Hoewel je het misschien goed bedoelt door te proberen het leed van een BIPOC-persoon te verlichten na een ervaring van blanke supremacistische schade, kan je gebrek aan kennis of geleefde ervaring in dit opzicht meer emotionele arbeid van hen vereisen.
Daarom kan het cruciaal zijn om te begrijpen hoe blanke suprematie is ingebakken in alle Amerikaanse systemen die programma's en diensten reguleren, zoals gezondheidszorg, onderwijs, justitie, enz.
Je kunt bepaalde boeken lezen over blanke suprematie, zoals So You Want to Talk About Race? door Ijeoma Oluo of How We Fight White Supremacy door Akiba Solomon en Kenrya Rankin.
Je kunt ook profiteren van het luisteren naar podcasts die hier dieper op ingaan, waaronder 'Who We Are: A Chronicle of Racism in America' en 'Good Ancestor Podcast'.
Pak de verraderlijkheid van anti-zwartheid aan
In haar essay in Nieuwe kaders over antiracisme en verzet: deel 2 - verzet en de nieuwe toekomst, maakt Joanna Newton gebruik van haar ervaringen als zwarte vrouw in de academische wereld om licht te werpen op hoe zwijgen, isolement en symboliek een negatief effect hebben op de gezondheid van Black folx, zelfs in die omgeving.
Haar ervaring in een educatieve ruimte die naar verwachting een geavanceerd begrip van gelijkheidskwesties heeft, spreekt boekdelen over de verraderlijkheid van anti-Blackness op locaties die als progressief worden beschouwd.
Met een bereidheid om de verraderlijkheid van anti-zwartheid in alle ruimtes te begrijpen, kunnen discussies over ras deze realiteit erkennen om het beter aan te pakken. Hoewel bijvoorbeeld niet-zwarte folx van kleur regelmatig wordt geschaad door blanke suprematie, lopen ze niet hetzelfde risico als zwarte folx.
Op deze manier moeten zaken die Black folx onevenredig schaden, op die manier worden gepresenteerd, in plaats van een term als "BIPOC" te gebruiken die mogelijk onnauwkeurig is. Niet-zwarte kleuren moeten bereid zijn om hun voorrecht in dit opzicht te erkennen.
Een woord van Verywell
Terwijl je door de vele uitdagingen navigeert die gepaard kunnen gaan met praten over ras, kan het nuttig zijn om te onthouden dat impact belangrijker is dan intentie, vooral als je dingen verkeerd doet. Investeren in het voor langere tijd ontmantelen van blanke suprematie betekent dat je fouten zult maken.
Je moet bereid zijn om op die momenten verantwoording af te leggen, anders eist je emotionele arbeid van meer onderdrukte folx, wat niet wordt aanbevolen.
In de moeilijke tijden van het doen van dergelijk werk, kan het nuttig zijn om te begrijpen dat het anders doen zou medeplichtig zijn aan de systemen van onderdrukking die onevenredig veel schade toebrengen aan en het leven nemen van BIPOC folx.
