Witte suprematie krijgt in 2020 meer aandacht van mensen die er baat bij hebben dan ooit tevoren. Het verwijst naar de overtuiging dat blanke mensen beter zijn dan zwarte, inheemse en gekleurde mensen, evenals alle impliciete en expliciete manieren waarop dit perspectief wordt versterkt.
BIPOC-mensen ervaren dagelijks witte supremacistische schade, gezien hoe diep dit is verankerd in de systemen en het bewustzijn van degenen met wie ze in contact komen. Helaas is een deel van wat heeft geholpen om deze ideologie in stand te houden, de enge definitie waarmee blanke suprematie is gedefinieerd door degenen die ervan profiteren, ten nadele van BIPOC-mensen.
Gelukkig is er een maatschappelijke verschuiving geweest in de richting van het overwegen hoe blanke suprematie op meer verraderlijke manieren werkt dan zulke extreme manifestaties als de Ku Klux Klan of zich bezighouden met blackface.
Veel van de extreme elementen zijn er nog steeds, net onder verschillende gedaanten. KKK bestaat nog steeds als organisatie, hoewel misschien niet zo overvloedig als in het verleden. En hoewel openlijke blackface iets is dat niet routinematig wordt gezien, hebben we er elementen van gezien in bepaalde culturele overblijfselen, zoals advertenties voor voedsel.
Negatieve effecten van witte suprematie op BIPOC
Van gestolen inheems land en levens tot gestolen zwarte arbeid, blanke suprematie is vanaf het begin ingebakken in het sociale weefsel van dit land, dus het is van vitaal belang om te begrijpen hoe verstrekkend die negatieve gevolgen kunnen zijn in het dagelijks leven van BIPOC-gemeenschappen.
Micro-agressies verwijzen naar bedoelde of onbedoelde negatieve berichten op basis van de geleefde ervaring van marginalisering, zijn een veelvoorkomend voorbeeld van hoe blanke suprematie BIPOC-mensen schaadt en kan het volgende omvatten:
- Microinsults (onaangename uitspraken die vaak onbewust zijn)
- Micro-aanvallen (opzettelijk denigrerende uitspraken die de neiging hebben om bewust te zijn)
- Micro-invalidaties (vaak onbewuste manier om de ervaringen van een gemarginaliseerde groep uit te sluiten)
Belemmeringen voor BIPOC-mensen bij het zoeken naar ondersteuning
Helaas kan het voor BIPOC-mensen een uitdaging zijn om steun te zoeken bij het ervaren van blanke supremacistische schade, als een direct gevolg van hoe deze onverdraagzaamheid is ingebakken in de beschikbare middelen.
Om deze reden vertrouwen velen op de steun van andere BIPOC-mensen, omdat een doorleefde ervaring van de schade van blanke suprematie individuen kan helpen om zich minder alleen te voelen wanneer ze worstelen.
BIPOC-mensen kunnen hun negatieve ervaringen met blanke supremacistische schade ook internaliseren als een slechte weerspiegeling van zichzelf, gezien hoe dergelijke onverdraagzaamheid in stand is gehouden door gaslicht, het zwijgen op te leggen en te laten ontsporen.
Terwijl blanke mensen bijvoorbeeld de politie als een hulpbron beschouwen wanneer ze geweld ervaren, verliezen zwarte mensen onevenredig hun leven door toedoen van politiegeweld.
Dit kan ook van invloed zijn op BIPOC-mensen bij het zoeken naar therapie. Het kan bijvoorbeeld moeilijk zijn voor sommige BIPOC-mensen om de steun te vinden die ze nodig hebben als therapie wordt gestigmatiseerd in hun cultuur of gemeenschap. Bovendien kan het moeilijker zijn om een therapeut te vinden die cultureel competent is om BIPOC-mensen te helpen met hun ervaringen.
Hoewel dit probleem meer aandacht begint te krijgen, zijn er veel meer van dergelijke uitdagingen die de beschikbare ondersteuning voor BIPOC-mensen beperken bij het omgaan met blanke supremacistische schade.
Omdat het systeem van blanke suprematie zo alomtegenwoordig is in de hele samenleving, ontslaat alleen al het lidmaatschap van de BIPOC-gemeenschap mensen niet van het hebben van bepaalde blanke supremacistische ideeën of gevoelens. Het is iets dat voortdurend moet worden geëvalueerd en uitgedaagd om voor ons als wereldgemeenschap vooruit te komen.
Veerkracht cultiveren voor BIPOC-mensen
Gelukkig hebben BIPOC-mensen een lange geschiedenis van overleven op basis van creatieve oplossingen voor blanke supremacistische schade die teruggaat tot hun voorouders die ervaringen als genocide, slavernij, interneringskampen en meer hebben doorstaan. Het is ook belangrijk om te onthouden dat hoewel trauma van generatie op generatie kan worden doorgegeven, veerkracht dat ook is.
Het is ook belangrijk op te merken dat BIPOC-individuen en -groepen niet uniform zijn. Verschillende mensen en groepen zullen verschillende ervaringen hebben.
Op zoek naar de ouderen
Op deze manier kan het bijzonder nuttig zijn om gebruik te maken van de inzichten van BIPOC-ouderen die eerder kwamen, aangezien boeken van pioniers als Audre Lorde, Richard Wagamese en Ntozake Shange levensonderhoud hebben gegeven aan veel overlevende blanke supremacistische schade. Lezen over BIPOC-mensen die met soortgelijke uitdagingen werden geconfronteerd, kan mensen vaak helpen het gevoel te krijgen dat ze meer kracht hebben om door te gaan.
Therapie kan een krachtig hulpmiddel zijn om toegang te krijgen tot geestelijke gezondheidsondersteuning bij het omgaan met blanke supremacistische schade, maar BIPOC-mensen worden in dit opzicht ook vaak geconfronteerd met extra uitdagingen.
Cultureel competente therapeut
Onderzoek toont ook aan dat depressie door zwarte adolescenten anders kan worden ervaren in vergelijking met hun leeftijdsgenoten, wat een cultureel competente therapeut uiterst cruciaal maakt voor BIPOC-mensen.
Vanwege deze barrières hebben psychotherapeuten Eboni Harris en Eliza Boquin Melanin and Mental Health opgericht om BIPOC-gemeenschappen te verbinden met meer geschikte middelen om hen te helpen toegang te krijgen tot ondersteunende diensten voor geestelijke gezondheidszorg.
Hoewel sommige professionals experts kunnen zijn in hun respectievelijke vakgebieden, kunnen hiaten met betrekking tot de unieke uitdagingen die blanke suprematie vormt voor BIPOC-mensen dienen om personen die al moeite hebben om de schade van ongebreidelde onverdraagzaamheid het hoofd te bieden, te gaslighten.
Er is ook meer onderzoek om problemen met therapeuten en patiënten met verschillende etnische achtergronden aan het licht te brengen, wat de behandelingsproblemen bemoeilijkt. Bovendien is er een lange geschiedenis van misbruik op het gebied van psychiatrie/psychologie die bijdraagt aan de voortdurende problemen die we hebben rond het zoeken naar een passende behandeling.
Witte suprematie is daardoor diep verankerd in de velden, omdat ze zich niet onafhankelijk van de maatschappelijke context van waaruit ze bestaan hebben ontwikkeld.
Troost vinden in gedeelde ervaringen
Wanneer gemarginaliseerde mensen met tegenspoed worden geconfronteerd, kunnen ze vaak vertrouwen op middelen die werden aanbevolen door goedbedoelende geliefden die mogelijk geen grondig begrip van hun behoeften hebben, wat kan bijdragen aan meer schade voor hen.
Om deze reden kan het voor BIPOC-mensen bijzonder nuttig zijn om steun te gebruiken die nuttig is geweest voor anderen die hun ervaringen van onderdrukking delen bij het proberen om verder trauma te voorkomen. Gedeelde ruimtes zijn zeker belangrijk, het dorp is een van de hoekstenen van ons om door het schadelijke verleden en heden heen te komen.
Alleen BIPOC-ruimtes
Vanwege de enorme verschillen in de ervaringen tussen degenen die profiteren van blanke suprematie en BIPOC-mensen, die vaak dagelijks worden aangevallen, vinden sommigen het misschien het nuttigst om deel te nemen aan BIPOC-ruimten om verdere schade te minimaliseren.
Hoewel dit van waarde kan zijn, is het vermeldenswaard dat dergelijke ruimtes vaak nog steeds onderdrukkend kunnen zijn voor de meest gemarginaliseerde mensen die aanwezig zijn, aangezien zwarte en inheemse individuen nog steeds onverdraagzaamheid ervaren van niet-zwarte mensen van kleur, of mensen met intersectionele gemarginaliseerde identiteiten zoals een inheemse persoon met twee geesten of mensen met een zwarte handicap, kunnen transfobie en bekwaamheid een uitdaging vinden.
Er zijn veel verschillende soorten groepen beschikbaar, dus mensen kunnen er vaak een vinden die voor hen werkt. Dit hoeft echter niet altijd het geval te zijn. Als u geen lokale BIPOC-ruimte kunt vinden die aan uw behoeften voldoet, overweeg dan om online naar ruimten te zoeken of contact op te nemen met mensen in uw eigen leven. In het ideale geval heb je ook enkele mensen dicht bij je waar je op kunt vertrouwen.
Een woord van Verywell
BIPOC-mensen kunnen op veel verschillende manieren proberen de dagelijkse schade aan te pakken die hen wordt aangedaan door blanke suprematie. Het uitdagen van blanke suprematie, ondersteuning krijgen van een cultureel competente therapeut en een veilige ruimte zoeken zijn enkele van de vele geldige manieren. Voor mensen die geen BIPOC zijn, is het belangrijk om te onthouden dat ze zich bewust zijn van wat je zegt en bereid zijn te luisteren, in plaats van meer schade aan te richten door te minimaliseren of af te wijzen wat je BIPOC-vrienden en familie ervaren.